众所周知，腊月二十三又称小年，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
而在韩城市薛峰川的牛心村却是腊月二十四“送灶君”。这到底是怎么回事呢？听咱慢慢道来。
金元时期，韩城一度升格为“桢州”，辖韩城、合阳两县，韩城县治便迁至薛峰川的土岭村之上。虽说时间不长，却也说明了薛峰川经济之富庶和地理位置之重要。
据薛峰川一位年长的牛性村民讲述，大约是在元朝末年的时候，牛心村某户人家生了一头五条腿的驴，此驴跑得飞快。吃中午饭时，面条都下到锅里了，骑上毛驴到县城买菜还能赶得上。朝廷知道此事后，要县官将此驴进贡到京。不料圣旨传来，驴却突然死了。朝廷以为地方民众抗旨，于是派兵前来剿杀。村人闻讯后逃至附近山里躲藏，待官兵走后才回到村里。恰逢逃跑的那一天是腊月二十三，没赶上送灶君，无奈只好第二天晚上补送。为了纪念这个事件，村人便循例，把每年送灶君的时间定为腊月二十四，这就是民间流传的牛心村腊月二十四送灶君的缘由。