泰山真型图
似龙似天又似雨，（1）
东岳真图吉祥符。
王母曾予武帝乞，（2）
嵌于岱顶佑九域。
注：（1）泰山真型图为道教符箓，即像篆书的天、雨和龙；六神中契合东方苍龙；又像泰山的“泰”，其玄妙无穷也。
（2）据《万花谷记》载，“西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览，母曰：此五岳真形图也， 乃三天太上所出，岂汝所宜佩乎？帝乞不已，与之，藏柏梁台。” 后各置五岳。
东岳真图吉祥符。
王母曾予武帝乞，（2）
嵌于岱顶佑九域。
注：（1）泰山真型图为道教符箓，即像篆书的天、雨和龙；六神中契合东方苍龙；又像泰山的“泰”，其玄妙无穷也。
（2）据《万花谷记》载，“西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览，母曰：此五岳真形图也， 乃三天太上所出，岂汝所宜佩乎？帝乞不已，与之，藏柏梁台。” 后各置五岳。
秦刻石
咸阳城里将书焚，
泰山顶上却铭文。
碑刻仅遗十个字，
多叹斯书少问秦。
泰山顶上却铭文。
碑刻仅遗十个字，
多叹斯书少问秦。
无字碑
封禅泰山立碑碣，
著无一字费猜测。
有曰功德实难铭，
祖龙岂可比岱岳。
著无一字费猜测。
有曰功德实难铭，
祖龙岂可比岱岳。
唐摩崖
玄宗御笔铭崖壁，
弥高岩上龙蛇驰。
封禅祈福济苍生，
一展开元千秋绩。
弥高岩上龙蛇驰。
封禅祈福济苍生，
一展开元千秋绩。
宋摩崖
真宗泐石功德铭，
摩崖却被叠三层。
大明知府岂不知，（1）
此举实属大不敬。
注：（1）岱顶宋摩崖为宋真宗封禅御题，其铭文被明泰安知府翟涛所题“德星岩”大字覆盖，后亦有清人题刻，从而形成了“一崖三朝相叠”的独特摩崖现象。
摩崖却被叠三层。
大明知府岂不知，（1）
此举实属大不敬。
注：（1）岱顶宋摩崖为宋真宗封禅御题，其铭文被明泰安知府翟涛所题“德星岩”大字覆盖，后亦有清人题刻，从而形成了“一崖三朝相叠”的独特摩崖现象。
还愿碑石刻
灵符镌刻凌绝顶，
唤起莺歌燕舞声。
潍坊父老报天恩，
仙子流芳乐太平。
注：（1）还愿碑位于天街上，是潍坊众香客民国32年还愿时所刻。碑文按照道家文化书写。横着的四字为“仙子流芳”，竖着的四字为“莺歌燕舞”。八个字都包裹在道符内，其符又由左右两部分构成了李耳、孔子、孟子等字。
唤起莺歌燕舞声。
潍坊父老报天恩，
仙子流芳乐太平。
注：（1）还愿碑位于天街上，是潍坊众香客民国32年还愿时所刻。碑文按照道家文化书写。横着的四字为“仙子流芳”，竖着的四字为“莺歌燕舞”。八个字都包裹在道符内，其符又由左右两部分构成了李耳、孔子、孟子等字。
龙门石刻
狂书龙门一笔成，（1）
飞龙岩上点龙睛。
龙门腾跃排空上，
漫步天街赏仙境。
注：（1）落款历下魏祥识。魏祥，清中后期历下工匠。
飞龙岩上点龙睛。
龙门腾跃排空上，
漫步天街赏仙境。
注：（1）落款历下魏祥识。魏祥，清中后期历下工匠。
篆书虎石刻（1）
兽中之王古既称，
篆刻名讳在山中。
至此品赏金石味，
又闻孔子感叹声。
注：（1）落款吴大澂。吴大澂，清同治七年进士、金石学家、书画家，其书法精于篆书。
篆刻名讳在山中。
至此品赏金石味，
又闻孔子感叹声。
注：（1）落款吴大澂。吴大澂，清同治七年进士、金石学家、书画家，其书法精于篆书。
万丈碑
泰山推出丹青图，
高宗感叹印章无。
崖壁嵌上御制诗，
亦文亦画任君读。
高宗感叹印章无。
崖壁嵌上御制诗，
亦文亦画任君读。
高山流水石刻
为失知音摔破琴，
仙乐渺渺天上存。
高山流水铭石崖，
欣闻万公续弦音。（1）
注：（1）万公即万恭，南昌人，明嘉靖三十二年进士，隆庆六年修造高山流水之亭，遂撰书《高山流水》文。
仙乐渺渺天上存。
高山流水铭石崖，
欣闻万公续弦音。（1）
注：（1）万公即万恭，南昌人，明嘉靖三十二年进士，隆庆六年修造高山流水之亭，遂撰书《高山流水》文。
经石峪
经石峪里三亩石，
镂刻经文三千字。
清泉涤尘澄禅心
诵经依然如初时。
镂刻经文三千字。
清泉涤尘澄禅心
诵经依然如初时。
“?二”石刻
五岳独尊夫如何，
诗书题刻多吟哦。
满山风月谁最解，
当为“?二”一石刻。
诗书题刻多吟哦。
满山风月谁最解，
当为“?二”一石刻。
作者：山东能源新矿集团鄂庄煤矿 徐攻科 本站编辑：水做的冰