蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
这几句诗的意思是：芦苇长得多茂盛啊，白露已经凝结成霜了。我思念的那个人，在河的那一边。逆着河流向上找她，道路崎岖又太长，沿着河流向下去找她，她又仿佛在河的中央。
这是《诗经》《蒹葭》中的第一节。“伊人”当然是诗人所深深思慕的姑娘。这首诗表现了诗人在努力追求中的迷离和怅惘。全诗以秋景起兴，秋的萧瑟，人的惆怅，情景交融，相得益彰，实在是《诗经》中不可多得的佳品。 从此，“秋水伊人”作为男子思恋对象的代名词流传至今。
无独有偶，俄罗斯小伙子们尤其是年轻军人也有着自己的“伊人”。
正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。
喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好象明媚的春光。
这首歌为大家所熟悉，是苏联卫国战争时期流传最广的歌曲，名字就叫《喀秋莎》。喀秋莎究竟是谁，已经无从考据了。但她是俄罗斯姑娘最常用的名字之一，却是不争的事实。我们可以认为她俄罗斯年轻姑娘的化身，就仿佛中国无名无姓的伊人。
雪白的梨花，遥远的天涯，奔流的河水，柔曼的轻纱，峻峭的堤岸上站着美丽的姑娘，展开喉咙唱出堪与明媚春光相媲美的嘹亮而婉转的音色。构成了一幅多么明快清晰的图画。即使那柔曼的清纱，也丝毫无意遮掩，反是增添了通透的效果。
美丽的姑娘就如此清楚鲜明地站在岸上，而且还有嘹亮的歌声相伴召唤，那隔河相望的小伙子又当如何呢？如果说大河尚不足为碍，那峻峭的河岸却给姑娘平添了一种可敬可仰之姿。追求她用不着意乱情迷，煞费心机，只要拿出勇气，坚持毅力，翻山渡河，大胆表示就行了。如果给我分析的话，此篇最着力之点就应在“峻峭”二字。
同样是可望而不可即，中国的“伊人”是神秘迷回而无从接近。俄罗斯的“喀秋纱”却是明朗坚强，凛然不可轻亵。中国的“伊人”是花香朦胧的茉莉，是捧心的西子、黛玉。而俄罗斯的“喀秋纱”却是花枝隐刺的玫瑰，是战斗的贞德和卓娅。
中国是一个多思的国度，他的“伊人”演化为曹子建的洛河神女，同样是瞻之在前，忽焉在后；又有了李义山的《无题》诗，既匿其名，又讳其意。再后来又演绎为对名君、政治理想、艺术造诣等等等等的追求。于是追求者就有了一个很浪漫的名字：蒹葭者。
俄罗斯的《喀秋莎》诞生于国家危急存亡之际，却成为令法西斯侵略者闻风丧胆的武器——火箭炮。这种战前即开始研究，1941年开始投入战斗的秘密武器，发射时发出尖锐的啸叫声，铺天盖地，无坚不摧，既给敌人造成极大的损失，又使他们产生了强烈的恐惧心理。红军战士们对它如此喜爱，以至于用心爱的姑娘为它命名。从此，那真正的名字Bm—13反倒鲜为人知了。所以，喀秋莎既是最美丽的姑娘，又是最美的歌曲，同时是最具威力的武器。三位一体，钢柔并济，堪称世纪绝唱。
让我们永远记住那神秘纤柔的“伊人”。
让我们永远向往那刚健婀娜的“喀秋莎”。(王伟)
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